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我們的文化中,「放不下」似乎是特有的風土病,其中最明顯的症狀要算是內疚和擔憂了。

隨時隨地去觀察你所遇到的每一個人,均可見到這種實例。

有太多人,不是為他們原不該做而做了,或該做而沒做的事內疚,就是為那些可能發生,也可能不發生的事擔憂。

你可能也不例外。


一位「放不下」的母親,人都高燒三十九度了,還硬撐著上街購物;感染了鏈球菌,還硬要洗衣、煮菜。結果,人累倒住院了,換成大家要照顧她。

一位「放不下」的學生正在看書準備考試,然而心思早已飛上九重天。雖然眼睛盯著每一個字看,實則他的腦子已被父母昨天對他說的話,或擔心明天的考試所佔去了。

一個「放不下」的投資人,眼看大勢已去了,還是硬要拗下去,結果老本沒了,就連老婆也跑了。

一對「放不下」的情侶,明明兩人都貌合神離了,還硬著頭皮去結婚,結果兩人都弄得「傷痕累累」。然而,又因為「放不下」,所以鬧了幾次離婚,結果現在還在鬧、鬧、鬧。

為什麼會這樣?多半是因為,如果你不覺得內疚,或不去擔憂,就會被人家認為你很「壞」、你「不負責」,這均與「在乎」有關。

若你真的在乎某人或某事,你就必須內疚、擔憂,必須把自己搞得很「難過」,以表明你的關心,這就是我們「放不下」的原因。

然而,這麼做真的有用嗎?

答案當然是否定的。事情已經發生,將時間浪費在做錯事上,只會使情況更糟──我們將受困於無法改變的過去,我們將失去現在的平靜,同時影響到我們的未來。

正如同安諾德所說:「悔恨之於人,猶如爛泥之於豬,唯一的用處,只是在裡面折騰。」

只因為你在做一件錯事,所以即使多認真地去做也不可能會把事情做對。你又何必把昨天不喜歡吃的菜渣拿來當今天的食物呢?

你可以思索,你可以遺憾,你可以期望,可是你永遠都回不到過去,這是確定的──你只能活在現在。

記住泰戈爾的這句話:「如果錯過了太陽你流淚,那麼你將錯過群星。」如果痛苦已經發生,最好把它放下,就不會在痛苦的傷口上加上任何東西。

有位喪失畢生積蓄的男人正在專心地讀書。
「不要再裝聰明了。」他太太數落說:「我們所有的錢都沒了,你怎麼還能讀得下書?」
「我是聰明人啊!」那男人回道:「我的煩惱都沒了,所以才能讀得下書。」


就跟內疚一樣,擔憂也是無濟於事,只會浪費我們的情緒精力。

當你對某件事感到焦慮時,你應該知道,你所擔憂的事情可能發生,也可能不發生。就只有這兩種可能。

當你在為一件即將發生的事情焦慮時,你也知道這件事可能會發生,也可能不會發生,這是很簡單的事實。

你的擔心並不會改變任何結果,不是嗎?


有一個醫生出診,去探視一位病得很重的女人,他進入房間,過了五分鐘之後,他從房裡出來,向她的先生說:「麻煩給我一個軟木塞起子!」

她的先生有一點擔心,為何需要用到軟木塞起子?

醫生在五分鐘後又出來,滿身大汗說:「現在給我一支螺絲起子!」

她的先生變得更擔心了,但仍然把情緒控制下來。

又過了五分鐘之後,醫生竟向他要一支鑿子和鐵鎚。這還得了!

這位先生終於按捺不住問醫生:「我太太究竟怎麼回事?」

醫生說:「我還不知道,因為我還沒有辦法打開我的公事包!」


猶太人有句諺語:「有一種憂慮是正確的──為憂慮太多而憂慮。」

說的一點都不錯,一旦情況真如你所憂慮的一樣發生了,那麼憂慮也只會減少你應付和處理的能力。何必呢?


有對夫妻結婚多年以後,丈夫開始向妻子抱怨:「我覺得妳越來越不關心我了!」

妻子說:「怎麼會?你每次出門,我都會很擔心你。」

「我有什麼好擔心的呢?」丈夫安慰她:「我的時間很彈性,隨時都可以回來。」

「這正是我所擔心的。」妻子神情怪異地回答。


你經常擔心什麼?疾病嗎?去看醫生──讓他來擔這個心!

擔心遲到嗎?那就早點出發──又何必擔心遲到?

擔心下地獄嗎?如果你繼續擔心,那麼你已經在那裡了。


傑西.史賓勒說:「擔憂無疑是要求自己獲得不想要的東西。」

擔心自己會受苦的人,已經因為自己的擔憂在受苦了,不是嗎?


試問:
擔心能幫你繳清帳單嗎?
擔心能使你疾病復原嗎?
擔心能讓你避免災難嗎?

如果問題解決得了,你何必擔憂?如果問題解決不了,你又為何擔憂?


有一句話說得好:「你無法阻止鳥兒飛過你的頭頂,但你可以不讓鳥兒在你的頭上築巢。」

快樂也許不能強求,但煩惱卻是可以避免的。為什麼要自尋煩惱呢?

大家都知道要「提得起」,其實更重要的是要「放得下」。
比「想得通」更重要的是…要「想得開」。








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